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Ultimamente ho visto un film: “Zen” in cui il protagonista e’ un monaco molto famoso in Giappone: Dogen（道元）. Secondo Dogen, un modo per arrivare al nirvana e’ solo sedere e meditare e lui chiama questa pratica “Shikan-Taza（只管打座）”.
Come anche questo film rappresenta, quando lui era giovane, lui ha studiato al tempio: Hieizan e ha letto tanti libri. Ma lui non era soddisfatto di questi libri e non era convinto della verita’ del buddismo. Percio’ lui ha incontrato tanti famosi monaci per discutere ma lui era molto intelligente e ha vinto a questi monaci tutte le volte. Allora in Giappone, era di moda pregare ripetendo i bravi frasi come “Namuamidabutsu（南無阿弥陀仏）” o “Nanmyohorengekyo（南無妙法蓮華経）” tante volte ma lui ha criticato queste pratiche come ingannevoli e ha studiato in Cina per arrivare a un vero buddismo. Ma non era facile incontrare un vero insegnante e gli dispiaceva molto. Un giorno quando Dogen ha preso un nave, lui ha incontrato un monaco anziano che era un cuoco in un tempio. Allora Dogen ha domandato a questo monaco: “Perche’ Lei non affida questo tipo di lavoro ai lavoratori e studia il buddismo?” Poi questo monaco anziano gli ha risposto: “Mi sembra che Lei sia intelligente, ma non ha capito bene il buddismo. Anche nella cucina, c’e’ un buddismo sicramente.” Allora lui si e’ accorto che tutti i fenomeni non sono nascosti e tutte le cose di cui facciamo esperienza sono le strade per arrivare al nirvana. Dopo, Dogen ha incotrato un monaco: “Nyo-jo(如浄)” e ha scelto “Zen(禅・sedere)” come la prima pratica per se. Poi dopo essere tornato in Giappone, lui ha consigliato a tante persone di vivere sul serio pensando alla relazione tra il mondo di buddha e, se stessi sedere tranquillamente nel tempo libero. La scuola Zen che Dogen ha fatto si chiama “Soto-shu（曹洞宗）” e tanti templi fanno parte di questa scuola anche oggi.
Ma dopo che lui e’ morto, la sua scuola e’ cambiato poco a poco. All’inizio, dopo la sua morte, subito questa scuola ha cominciato a separarsi in tanti gruppi e questi gruppi si criticavano tra loro. Percio’ spesso si dice che la scuola “Soto-shu” sia “Sodo-shu”, che significa “la scuola in cui ci sono tante dispute.” Poi nei funnerali di questa scuola, si usano tanti strumenti musicali e ci vengono tanti giovani monaci. Questi funnerali si chiamano “Chin-Don-Shararan”, ma finalmente ci vuole tanto denaro per questi grandi funnerali. Ryotaro Shiba dice che questi problemi siano nati perche’ questa scuola ha solo pratiche semplicissime e solo queste pratiche non bastano controllare la scuola, come gruppo sociale, abbastanza bene.
(22, luglio, 2009)
(Fonti bibliografiche)
Ryotaro Shiba, “Qualche strada della regione: Echizen（越前の諸道）”, Asahi-bunko, 1987.
(Link)
Dogen
http://www.youtube.com/watch?v=fnWXt-3I1U4
http://it.wikipedia.org/wiki/Eihei_D%C5%8Dgen
A capodanno sono andato al tempio: Rokuharamitsu-ji(六波羅密寺) per pregare per me. Quando ci sono arrivato, ci erano tante persone per pregare per loro e le loro famiglie. All’inizio abbiamo pregato alla dea: Benzaiten(弁財天) che si dice che ci faccia avere tanti denari e abbiamo ricevuto un mazzo di riso gratuitamente poiche’ una volta il riso era un simbolo di ricchezza. Ma qunado ci siamo spostati al banco per i portafortuna, ci siamo lasciati andare a comprare alcuni portafortuna. Poiche’ quando abbiamo comprato il portafortuna, i ventitori li hanno arrotolati al nostro riso e hanno aumentato la forza del riso. Percio’ alla fine abbiamo pagato circa mille yen. Dopo aver passato questo banco, abbiamo potuto pregare al centro dell’architettura e siamo arrivati al posto del riposo. C'e' stato venduto un te’ con una prugna ed una alga per buona salute: Ohbuku-cha（皇服茶）. Tante persone bevevono questo te’ speciale per la loro salute. La efficacia del portafortuna e del te’ sono molto sospette ma mi piace molto questi chiari sospetti.
In genere questo tempio e’ famoso per una scultura: Kuuya-Shounin-zo（空也上人像）. Kuuya e’ un monaco che ha cominciato a propagare il buddismo non solo ai monaci e nobili ma ai popolani e si dice che quando lui avesse detto una preghiera, una buddha apparisse dalla sua bocca. Questa scultura rappressenta quella figura. E poi ci sono tante famose e belle sculture in questo tempio. Per esempio la scultura di Taira-no-Kiyomori(平清盛), la scultura di Jizou con capelli che ha fatto Jocho（定朝） e la scultura di Jizou che ha fatto Unkei（運慶）.
（8, luglio, 2008）(Link)
Rokuharamitsu-ji
http://www.taleofgenji.org/rokuharamitsu.html
http://www.rokuhara.or.jp/
A dicembre noi giapponesi passiamo giorni speciali per preparare il Capodanno. In Giappone, questo mese si chiama anche “Shiwasu(師走）” che significa: “un mese in cui anche monaci corrono”. Quando questo mese viene, prima di tutto “Lotterie grandi alla fine dell’anno” cominciano e tante persone comprano i biglietti. Questi lotti non sono quasi e nessuno vinte ma loro vorrebbero comprare un sogno per diventare multimiliardari.
Alla fine dell’anno, spesso guardiamo un teatro: “Chushin-gura（忠臣蔵）” e la sinfonia nona di Beetoven che si chiama anche “Daiku（第九）” in Giappone alla TV. “Chuushin-gura” e’ una storia in cui un monarca: “Asano-takuminokami（（浅野内匠頭）” e’ morto per un dispetto di un altro monarca: “Kira-kouzukenosuke（吉良上野介）” ed il suo territorio e’ confiscato. Ai vassali di Asano dispiacevano queste cose e per riprendere l’onore del loro monarca, loro sono penetrati nella casa di “Kira” e hanno ucciso “Kira-kouzukenosuke” e quei vassali. Questo attentato influenva tutta la societa’ e tanta gente discuteva: “si o no”. Ma nel mondo del teatro, si dice che i vassali di Asano siano riusciti a essere leali e siano molto apprezzati. Forse spesso tanti giapponesi guardano questo dramma anche oggi poiche’ vorrebbero dissolvere i loro stress con la speranza che l’anno prossimo porti cose migliori. Anche “Daiku（第九）” ha una storia smilare al Chushin-gura: “dalla pazienza e sofferenza alla gioia e contentenzza”. Guardando questi programmi, spesso preparo cartoline speciali per gli auguri di Capodanno: “Nenga-jyou（年賀状）”.
L’utimo giorno dell’anno si chiama “Ohmisoka（大晦日）” in Giappone. In questo girono, tanti giapponesi mangiano un piatto di “Soba（蕎麦）” come spaghetti italiano e guardano un programma di una gara di cantanti: “Kohaku-Utagassen（紅白歌合戦）”. (Ma ultimamente in questo giorno, ci sono anche programmi di lotta: “K-1” o “Dynamite!” ed anche il numero di chi li guarda e’ in aumento.) Dopo che sono finiti questi programmi, noi andiamo fuori al tempio shintonista. Allora spesso noi possiamo sentire un suono di campana buddista che si chiama “Jyoya-no-Kane（除夜の鐘）”. Questa campana e’ battuta centotto volte, poiche’ nel buddismo, l’uomo ha centotto tipi di sofferenza ma se si sente questo suono, si puo’ evitare e salutare il nuovo anno con un sentimento nuovo. Sopratutto a Kyoto, una grande campana di Chionin e’ molto famosa, poiche’ bisognano tanti monaci per batterla. (Adesso ci sono tanti templi dove anche noi possiamo battere queste campane.) Quando questo suono delle campane finisce, il nuovo anno camincia e noi cominciamo a buttare monete nelle scatole dei templi e salutare cari amici e conocenti con il cellulare.
(23 ,dicembre, 2008)
(Link)
Chushingura
http://it.wikipedia.org/wiki/Chushingura
http://www.youtube.com/watch?v=V3tG834Y-n4
Il suno di campana: "Jyoya-no-Kane"
http://www.youtube.com/watch?v=G0FFuLAU9j4
La "Daiku" che cantano diecimila giapponesi
http://www.youtube.com/watch?v=wX4S-qmEBqk
"Miyajima（宮島）" ,che si chiama "Itsukushima（厳島）" formalmente, e’ una delle isole piu’ belle in Giappone. Questa isola e’ famosa perche’ qui si trova "Itsukushima-Jinja（厳島神社）" che e’ un patrimonio artistico（国宝） ed anche un patrimonio del mondo（世界遺産）. Quando e’ alta marea, il portone e il tempio sono sul mare e rendono il paesaggio particolare e bello. Ma attenzione: Quando e’ bassa marea, questi sono sulla spiaggia e diventano figure normali. Ma forse si puo’ incontrare qualche piccolo granchio molto carino.
Da piccolo, spesso sono andato in questa isola, perche’ ci facevamo un giro. Quando dovevamo viaggiare per un giorno, spesso mi dicevano: “Miyajima, va bene?”. Ma quando ho cercato qualcosa di Miyajima per scrivere questo articolo, ho scoperto che non sono andato ai luoghi importanti in Miyajima. Per esmpio, Toyokuni-Jinja（豊国神社） ed Ohmoto-jinja（大元神社） che sono vecchi tempi di sintonisimo ed posti importanti e culturali（重要文化財）, Misen（弥山） ,che e’ un monte della isola e da cui si puo’ vedere un bel panorama, e Houmotsu-kan（宝物館） ,dove ci sono tanti oggeti culturali provenienti dalla famiglia di Heike（平家）. Sopratutto Heike-noukyou（平家納経） che sono manuali di buddismo scritti nella fine dell’eta’ Heian e sono anche patrimoni artistici. (Ma si possono vederli solo in qualche settimana nella primavera e nell’autunno.)
Forse quando ci siamo andati per un piccolo viaggio, ci volevano tre o quattro ore solo per andarci percio’ abbiamo potuto vedere solo il tempio di Itsukushima-Jinja o il museo dei pesci in Miyajima. Peccato!!
continua...
Quando ero piccolo, spesso un commerciante di medicine che si chiamava “Toyama-no-Kusuriuri(富山の薬売り)” veniva alla mia casa. Prima questo commerciante ci ha pregato di tenere in casa una scatola delle medicine dicendo “Anche se non usate, tenete questa scatola per favole”. All’inizio noi non intendevamo di usare queste medicine poiche’ queste erano care. Ma quando eravamo malati, ci lasciavamo andare a usare queste medicine poiche’ in questo caso erano convenienti. Dopo un semestre, questo commerciante e’ tornato alla mia casa e ha preso e notato delle medicine che avevamo usato chiaccierando e sorridendo. E poi ci richiedeva il denaro per le medicine, metteva le nuove medicine ed andava alle altre case.
Storicamente questi commercianti hanno cominciato alla fine del XVII secolo. Perche’ un nobile di Toyama: “Seiho Maeda(前田正甫)” si e’ interessato di medicina e ha creato una medicina: “Hangontan”(反魂丹) che erano popolari per il mal di pancia e di stomaco. Poi in questa regione la creazione delle medicine si e’ sviluppata e tanti commercianti viaggiavano in tutto il Giappone per venderle. Ma non lo sapevo. Mi ricordo molto delle medicine: “Mentamu(メンターム)”(per una ferita piccola), “Tonpuku（トンプク）”(per la raffredore) e “Kuma-no-i（熊の胃）”(per la febbra) poiche’ spesso ho usato e bevuto queste medicine ed i designi dei contentitori e delle buste sono unici.
(8, luglio, 2008)
（Link）
http://omoidekan.com/toyamanokusuriyasan.html
http://darabutu.at.webry.info/200707/article_5.html
http://pub.ne.jp/yamamizu/?entry_id=1669266
http://www.maboroshi-ch.com/cha/sae_71.htm
http://www.toyama-cmt.ac.jp/~kanagawa/toyama/kakebachou.html
Ultimamente ho visto un film: “Zen” in cui il protagonista e’ un monaco molto famoso in Giappone: Dogen（道元）. Secondo Dogen, un modo per arrivare al nirvana e’ solo sedere e meditare e lui chiama questa pratica “Shikan-Taza（只管打座）”.
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