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La settimana scorsa, sono andato al tempio shintoista: “Ebisu-jinja（ゑびす神社）” a Kyoto per vedere una festa: “O-takiage-sai（御焚上祭）”. Quando ci sono andato, la festa era gia’ cominciata e due sibille giovani danzavano con la musica tradizionale nel tempio shintoisita. Quando questa danza e’ finita, una sibilla anziana e’ uscita fuori dal tempio e ha gettato aqua calda da una grande pentola con una danza davanti al tempio. (Forse secondo me questa aqua calda e’ speciale nello shintoismo e ha pulito la zona del tempio e gli spriti dei partecipanti. Percio’ alcune persone hanno ricevuto spruzzi a mani giunte.) Poi due monaci shintoisti hanno acceso un falo’ davanti alla scultura del dio: “Ebisu-sama（えびす様）” e hanno detto una lunga preghiera. Dopo questa preghiera, alcuni uomini hanno gettato tante arancie e le hanno bruciate. Secondo un monaco sintoista, questa festa e’ collegata con la festa sui raccolti agricolture come la festa: “Niiname-sai（新嘗祭）” nel regione Kanto e la festa per il dio di fuoco. E lui ha detto: “Se si beve il sake che era stato offerto davanti al dio e si mangia una arancia bruciata con un sacro fuoco del falo’, si stara in salute tutto l’anno”. Percio’ tutti i participanti ed anch’io abbiamo bevuto il sake e mangiato quelle arancie buruciate. Tutti e due erano molto buoni.
continua...
(30, novembre, 2009)(Link)
O-hitaki-shinji nel tempio, Kifune-jinja
http://www.youtube.com/watch?v=-dPNkoF0beY
Ultimamente ho letto un libro: “I Giapponesi che sono stati dimenticati（忘れられた日本人）” scritto da Tsuneichi Miyamoto（宮本常一）. Lui ha viaggiato per tutto il Giappone per raccogliere tanti racconti e abitudini tradizionali ed e’ stato scoperto di nuovo per cento mila foto che lui aveva fatto e di cui ultimamente sono pubblicate tre mila foto. Questo libro: “I Giapponesi che sono stati dimenticati” e’ il piu’ famoso nei suoi libri e Miyamoto ha scritto tanti racconti che i giapponesi anziani raccontavano e ha documentato tante abitudini vivaci che erano rimaste nel Giappone di allora. Sopratutto un racconto: “Tosa-Genji（土佐源氏）” e’ molto famoso. Perche’ in questo racconto, il protagonista era un mendicante anziano che abitava sotto un ponte ma prima lui era stato un commerciante di animali e lui faceva una vita sessuale vivace con tante donne. Quando questo libro e’ stato pubblicato, e’ nata una discussione su questo racconto: “Questa storia e’ vera o fantasia?” Poiche’ allora il concetto di Marxista ha influenzzato anche il mondo della storia del Giappone e si pensava che i popoli controllati da un dominatore non avevano potuto passare una vita vivace.
In questo libro, mi interessa molto un racconto di un anziano: “Tomigoro Kajita（梶田富五郎翁）”. Propriamente questo anziano era un pescatore di un’isola “Suo-Ohshima（周防大島）” nella provincia: Yamaguchi ma dopo si e’ trasferito sull’isola “Tsushima（対馬）” in Nagasaki e ha fatto una nuova citta’. Questo racconto mi ha spiegato come alcuni uomini sono andati in un posto dove non c’era stato nessuno e come loro hanno fatto nuovi porti e nuovi campi precisamente. Percio’ questo racconto e’ molto interessante per me. (Poi questo racconto ci ha insegnato che uomini di allora viaggiavano fino a molto lontano con piccole navi da pesca.)
Prima Miyamoto viaggiava in Giappone per raccogliere i racconti e abitudini tradizionali ma dopo lui ha pensato che le vite degli uomini che’ ha parlato con lui sono piu’ importanti dei racconti e abitudini tradizionali e ha documentato le loro vite. Questo punto di vista e’ molto importante, sopratutto per noi. Poiche’ i racconti e foto, che Miyamoto ha documentato, sono documenti preziosi che oggi noi non possiamo guardare e sentire direttamente e da cui noi possiamo imparare tante cose. Per esempio, come i giapponesi hanno cambiato il modo di vita rispondendo alla modernizazione dell’eta’ Meiji e come loro vivevano prima del ‘cinquanta. (21, giugno, 2009)
(Fonti Bibliografiche)
Tsuneichi Miyamoto, “I Giapponesi che sono stati dimenticati（忘れられた日本人）”, Iwanami-bunko, 1984.
“Tsuneichi Miyamoto: Visitare “I Giapponesi che sono stati dimenticati（宮本常一 「忘れられた日本人」を訪ねて）”, Heibonsha, 2007.
(Link)
Il dramma della tema, "Tosa-genji"
http://vision.ameba.jp/watch.do?movie=890672
http://www.kashiwa.ne.jp/kclub/taka/wuu/wu001.htm
http://blogs.dion.ne.jp/kamuronotai/archives/5861235.html
La settimana scorsa, sono andato al tempio shintoista: “Ebisu-jinja（ゑびす神社）” a Kyoto per vedere una festa: “O-takiage-sai（御焚上祭）”. Quando ci sono andato, la festa era gia’ cominciata e due sibille giovani danzavano con la musica tradizionale nel tempio shintoisita. Quando questa danza e’ finita, una sibilla anziana e’ uscita fuori dal tempio e ha gettato aqua calda da una grande pentola con una danza davanti al tempio. (Forse secondo me questa aqua calda e’ speciale nello shintoismo e ha pulito la zona del tempio e gli spriti dei partecipanti. Percio’ alcune persone hanno ricevuto spruzzi a mani giunte.) Poi due monaci shintoisti hanno acceso un falo’ davanti alla scultura del dio: “Ebisu-sama（えびす様）” e hanno detto una lunga preghiera. Dopo questa preghiera, alcuni uomini hanno gettato tante arancie e le hanno bruciate. Secondo un monaco sintoista, questa festa e’ collegata con la festa sui raccolti agricolture come la festa: “Niiname-sai（新嘗祭）” nel regione Kanto e la festa per il dio di fuoco. E lui ha detto: “Se si beve il sake che era stato offerto davanti al dio e si mangia una arancia bruciata con un sacro fuoco del falo’, si stara in salute tutto l’anno”. Percio’ tutti i participanti ed anch’io abbiamo bevuto il sake e mangiato quelle arancie buruciate. Tutti e due erano molto buoni.
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